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阅读下面的文章,完成下面小题。遗黄琼书①[东汉]李固闻已渡伊、洛,近在万岁亭...[高三][语文]
收录时间:2021-12-21    答题:高三语文(东老师)

【题目】阅读下面的文章,完成下面小题。

遗黄琼书

[东汉]李固

闻已渡伊、洛,近在万岁亭,岂即事有渐,将顺王命乎?盖君子谓伯夷隘,柳下惠不恭,故《传》曰:“不夷不惠,可否之间”。盖圣贤居身之所珍也。诚欲枕山栖谷,拟迹巢、由,斯则可矣。若当辅政济民,今其时也。自生民以来,善政少而乱俗多。必待尧舜之君,此为志士终无时矣。

尝闻语曰:“蛲蛲者易缺,皦皦者易污”。《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。近鲁阳樊君,被征初至,朝廷设坛席,犹待神明。虽无大异,而言行所守,亦无所缺,而毁谤布流,应时折减者,岂非观听望深、声名太盛乎?自顷征聘之士,胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等,其功业皆无所采。是故俗论皆言处士纯盗虚声。愿先生宏此远谋,令众人叹服,一雪此言耳。

――《后汉书·黄琼传》

[注]①黄琼,东汉名士,受朝廷征召入仕,官至太尉。②峣峣:性格刚直。

1作者认为圣贤所珍视的是一种____的处世态度。(用自己的概括)

2对“盛名之下,其实难副”这句话,下列理解不正确的一项是(   )

A.李固这句话的意思是名望很大的人,实际的德才常常很难与名声相符。

B.李固用这句话讽刺世间的隐士都是徒有虚名,没有真才实学和高尚德行。

C.李固认为一个人想要做到名实相符,实在是一件很不容易的事情。

D.李固认为有些名士被世人夸大了名声,但实际上他们的德才并不能达到那样的高度。

3下列各项中符合文意的一项是(   )

A.文章开头“岂即事有渐,将顺王命乎?”一句表现出李固对黄琼应召的期待和欣慰。

B.李固认为“辅政济民,今其时也”,因为当朝皇帝乃是像尧舜那样的贤明君主。

C.李固用“峣峣者易缺,皦皦者易污”这句话告诫黄琼为官后要保守自己高尚的节操。

D.朝廷给予鲁阳樊君非常隆重的礼遇,是因为他的言行操守完美无缺,堪为楷模。

4文末“一雪此言”中的“此言”具体是指______。(引用原文回答)

5作者举樊君、胡元安、薛孟尝等人的例子,用意是______

【答案】

1既不过于狭隘、也不过于随便(介于夷、惠之间的中庸)

2B

3A

4处士纯盗虚声

5表明征聘之士虽有盛名,却往往无所建树,以此激励黄琼辅政济民、建立功业。

【解析】

1本题考查对文章内容的理解和概括能力。解答此类题型,学生应回到文章中去,结合上下文内容进行分析概括。作者认为圣贤所珍视的的处世态度,根据“盖圣贤居身之所珍也”,需要联系上文,由“不夷不惠,可否之间”可知,圣贤珍视的态度为“既不过于狭隘、也不过于随便”。

2本题考查对文中句子含义的理解能力。解答此类题型,要联系上下文情境,比较选项与原文的差距,作出判断。

B项,“讽刺”不对,这里对李固没有讽刺的意思,而是说名声与实际很难相符。

故选B。

3本题考查对文章内容的理解和分析能力。作答此类题型,学生应回到文章中去,结合上下文内容进行分析概括。

B项,“当朝皇帝乃是像尧舜那样的贤明君主”不合文意,原文说“必待尧舜之君,此为志士终无时矣”,可见当朝皇帝没做到像尧舜那样鲜明;

C项,“这句话告诫黄琼为官后要保守自己高尚的节操”错,结合下文所举的鲁阳樊君的事例,是为了说明“一个有盛大名声的人,他的实际就很难和他的名声相称”;

D项,“言行操守完美无缺过于绝对化,文中说虽然没见他有超出常人的表现,但是他的言行中规中矩,没什么过失,毁谤之言却到处传播,威望直落,可见并非完美无缺,另外文中也没说被朝廷重用的原因。

故选A。

4本题考查学生对文章内容的分析理解能力。学生在作答本类题型时,首先明确题目要求:文末“一雪此言”中的“此言”具体是指什么。然后回到原文中去圈定答题区间,结合文章内容进行分析。“此”为代词,代词指代的内容一般需要从上文去找,这里的此言”是指上文的“处士纯盗虚声”。可据上述分析作答。

5本题考查对作者行文安排分析理解的能力。解答此类题型,首先明确题目要求,然后回到原文中去圈定答题区间,结合文章内容进行分析概括。本题中结合原文,如胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等,他们的功业都没什么可以夸赞的,证明“盛名之下其实难副”的道理,再结合文章最后“愿先生宏此远谋,令众人叹服,一雪此言耳。”可知是在激励黄琼辅政济民、建立功业。可据上述分析作答。

理解文章的内容,是做文言文题的基础。要读懂原文,注意重要字词的翻译、理解。注意一词多义、古今异义等文言现象。同时要结合上下文的语境。另外,像比较生僻的文章,翻译起来比较拗口,我们可以借助下面的题干去理解文章内容,揣摩作者的写作意图,由点及面,慢慢读懂文言文段。

参考译文:

听说你已经渡过洛水,离万岁亭很近了,难道你面对眼前的情势自己原来的想法有所变化,将顺应王命前往应诏吗?孟子说:“伯夷气量狭隘,柳下惠太不严肃。”《法言》又说:“不做伯夷不学柳下惠,折中而不偏激。”这些道理,正是圣贤处世立身所重视的呀!如果你确实要隐居在山野之中,与山水为伴,效仿巢父、许由,这样做也是可以的。若是有志于辅佐朝廷救助百姓,现在正是时候!自古以来,善政少而乱世多,天下志士非要等到有尧舜这样圣明的君主才肯出来从政,那就永远不会有机会了。

我常听说这样的话:又高又尖的东西容易折断,皎洁白净的东西容易污染。《阳春》之曲,和者必寡。盛名之下,其实难副。近来鲁阳的樊先生,被朝廷征召初到京城,朝廷用大轿抬他上殿,设坛设席,对他如同神灵。虽然没见他有超出常人的表现,但是他的言行中规中矩,没什么过失,毁谤之言却到处传播,威望直落,难道不是当初人们听到的对他的评价太高,寄予的希望太多,名声太盛的缘故啊!近来朝廷征召的人,如胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等,他们的功业都没什么可以夸赞的,所以舆论都说处士“纯盗虚声”。我希望先生你能施展自己的非凡才华,令众人叹服,一举洗雪此类言论。