【答案】说不的布偶

曾读老舍笔下那自封为“小羊圈里走出来的玩意儿”，看见那日本人腰弯得如柳条一般，何曾敢向太君说一个“不”字？不禁思索，是什么让他放弃了说“不”的权利，对人惟命是从？

窃以为，不敢说不是一种没有主见，丧失自我的表现。只有当一个人拥有了主见之后，才会摒弃别人的错误观念，无悔于自己的决定，而不是拾人牙慧，亦步亦趋。正如马尔克斯所言，“如果有那么一刻，上帝突然发现我是一只布偶并赐予我片刻生命，我不会说出我的一切想法，但我会思考我所说的一切所想， 但我会思考我所说的一切，也依旧有说不的权利。”

在那个人人都幻想“鸢飞戾天”的小城里，他曾是那么渴望华丽的官职，外人景仰。但沉浮了十年后，眸光随阴翳逐渐失去了颜色，终究给予他大梦一场。“驻水于世，封尘于心。”梦醒的黄公望不再固执迷茫，他对以前的选择说“不”，绝尘而去。“山在，云在，岁月在，我在。”找到本真自己的黄公望用自己的主见，携一卷富春山居图，留连于青史。

我们要在很大程度上肯定自我的存在，并礼赞自己的光辉。我们的内心高地，只有润遍自己的春意，才有香气满乾坤的可能，才会有决绝的勇气加入对自己理性的判断，说出那一个“不”字。于是，李安用十年的导演梦粉碎了他人的错误指点，对羊肠小道的放弃成就了他一马平川的传奇；梁思诚为了老城墙，对相关领导大呼，将来你会后悔的,是啊，我们需要理性的判断和说不的勇气，更需要星空中理性的自己为现实的自己诊断命脉。

太多时候，我们对自己也可能只是个模糊的印象，但也只有自己才是敢于捅破这层隔膜的人。然而有的时候，我们也需要他人的金玉良言来装点自己的江山，需要倾听他人的意见来调整航向。刘师培，国学大儒，有绝世之才，却在革命时投靠了方端。弟子黄侃曾怒斥道:“如此，请先生好自为之。”拂袖而去。辛亥革命结束，刘师培政治失利方才幡然悔悟，后悔没有听季刚之劝。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。我们需要明白别人对自己说的“不”往往是一剂良方，更是我们人生前进的灯塔。如若我是一只会说话的布偶，我定会说出那“不”。如果你有话对我说，我洗耳恭听。

【解析】

试题分析：这是一则哲理类作文材料。材料由两句话构成。这两句话从句式上看，采用“是”“也是”组句，似乎有所偏重，但细审两句话含义又是相对独立的。本材料从内涵上看，属于相对关系，但有一定的交叉含义。这则材料，关键词是”说不”“长大”（成长、成熟）。这里的“说不”可以理解为对“长大”过程中的各种因素（“他人”和“我”两方面）的“说不”、拒绝。既可以为有声之呐喊，也可以为无声的拒绝；既可以是有理有度有节的拒绝，也可以是无理的拒绝（要言之成理）。“长大”可以是好习惯的养成，是理想、信念的升华，是美好人格的塑造，是宽广情怀的涵养，是心理的成熟，是精神境界的提升。从材料的具体语境来看，“你”和“长大”主要指向为青年人的成长与成熟，但这不是唯一，也可以虚化为国家、民族、文化等层面的成长与成熟。（一）从“没有人对你说‘不’的时候，你是长不大的”这句话立意：这句话的直接表述是：如何正确对待别人对你的拒绝，对你判断和认识的否定。具体立意：正确认识成长的自由与限制的关系；如何对待来自社会、学校、家庭等的各种约束、规则；长大需要接受现实的磨练和心理的锻炼；什么样的生存环境更有利于长大；在说不中认识自我提升自我；正确对待“苦口良药”等。（二）从“你自己不会说‘不’的时候，也是长不大的”这句话立意：这句话中的“你自己不会说‘不”’，既可以理解为“自己”对“他人”的某些行为说“不”，也可以理解为“自己”对“自己”的某些行为说“不”。前一种理解是自我意识的体现，是基于表层的；后一种理解是基于自我否定的更高层面的精神、道德上的提升。面对各种束缚身心个性发展的”道德”绑架要敢于说“不”；说“不”是理性对待成长的表现：成熟是一种自我否定、自我认识、自我提升的过程；成长需要对各种诱惑说“不”；敢于对各种不良风气说“不”；正确对待“爱”与“被爱”；拒绝命运的摆布；保有独立的人格和个性；如何面对冷言冷语等。（三）围绕整则材料立意：他人的批评教育帮助与自我更新相结合才能更快更好地长大；成长是在不断的否定中获得提升的等。（四）延伸立意：宏观层面：国家、民族的发展成长需要说“不”；文化的发展自信需要说“不”；微观层面：文学、艺术等的成长需要对世俗、外来的干扰说“不”；独有的民俗等只有敢于说“不”，才能更好地传承、发展等。