朋友们:朋友们:

我们现在去看广州千年佛寺六榕寺。你知道佛教、道教和儒教的基本教义和基础差异。现在我再谈一些关于六榕寺的其他佛教常识。参观其他佛寺时，这些常识也可以使用。关于六榕寺内的具体景观，到达后，再一一介绍。

首先，让我们谈谈寺庙的由来。中国佛教起源于印度，在印度，佛寺梵文的译音被称为僧侣蓝摩，意味着僧侣们共住的庭园。它的别名是贫陀婆那，意思是丛林，也就是说僧人住在一起就像一棵大树。丛林也用于比喻草木的生长秩序，象征僧侣的完整法度和严格规则。六榕寺是广州四大丛林之一。

中国的寺庙始于汉代，寺庙是官方签名，寺庙是祭神的地方，东汉明帝派遣到西域寻求佛法，邀请的高僧迦叶摩腾和竺法兰住在洛阳招待客人的鸿寺。这两位高僧用白马载着经像，明帝为他们专修的佛所命名为白马寺，这是中国佛寺的祖先，之后把家人居住和佛陀的地方统称为寺庙。梁代佛教兴盛时，寺庙达2000多所，六榕寺当时建成。

还有寺庙的建筑特点。中国传统传统汉文化对西天取得的佛教文化影响极大，印度佛寺伽蓝逐渐改造成具有中国特色的佛寺建筑。

中国寺庙建筑一般分为依山式和平川式两种，相应的寺庙布局分为石窟式和塔式两种。石窟式依山开凿佛窟，如洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟等。塔式是寺院有塔，整个寺院以塔为中心建造，主要采用中国传统建筑的庭院式结构，六榕寺是基础之一。有中国特色的寺院结构到南北朝时，也就是建造六榕寺时，基本上已经定型。

让我们谈谈佛教中的神。首先要说的是佛。优秀的代表是佛教的创始人释迦牟尼，他是佛国最高的统治者，是第一把手，和我国孔子是同时代的人。他是佛寺必须供奉的主尊，形成了特别高的形状，人们看到他的脸。这表明佛法力无限，崇高伟大，二表明礼佛者虔诚。六榕寺的佛像自然也不例外。

佛祖本名乔达摩，名字众所周知，意思是吉祥，是古印度北部迦与罗国纯饭王相邻的王子，他出生时，天上鼓乐齐鸣，百花香，光明，他一落地就能走路，足迹到达，莲花开放，空中飞出两条飞龙，嘴喷清泉这一天恰好是我国农历月初八，人们称这一天为佛生日。之后，每年的4月初8日，佛寺召开法会，用名香浸在水中洗佛像，所以也被称为浴佛节。

这些释迦牟尼出生的说法充满了魔法色彩。那个真实的状况怎么样？原创悉达多产后仅7天，母亲去世，他是姑姑养大的悉达多聪明，文武双全，网饭王希望将来继承王位。16岁的时候，网饭王为了和表兄结婚，生了儿子。过着舒适的王室生活，有着幸福的小家庭，但他不满意。看到烈日下的农民汗流浃背，鞭打耕牛耕田时，生活的沉重他弯腰驼背白发的老人很难走路时，看到老人可怜的身体浮肿，脸色苍白的患者躺在路边，看到生病的痛苦，听到埋葬的人撕心裂肺的哭声，就感到死亡的悲伤。怎样才能从这个生、老、病、死中摆脱出来？他苦苦思考。托钵僧对他说:解放的道路要去深山老林找。于是，他不听网饭王的劝阻，29岁时抛弃了王子的生活，离开了妻子的别子，离开了家。他躲在深山密林里，先和名人学禅定，然后一个人苦行六年，然后在菩提树下静静地坐了七七四十九天，苦思解放的方法，终于成了佛。因为他是释迦的族人，所以被称为释迦的圣人。他传播佛教45年，广收徒弟，80岁涅槃。

接下来，我们来谈谈菩萨。菩萨是梵文《菩提萨》的简称，也有人称之为大士，其地位仅次于佛。释迦牟尼未成佛时，据说是菩萨的自号。众所周知，第一把手通常不做具体的事情。他主要把握方向，制定大政策(客人说话:世界就是这样)。那么，第一位佛祖说话，谁来贯彻呢？那就是菩萨。菩萨的主要职责是协助佛祖，拯救在苦海中奋斗的众生，让他们去快乐的世界享受天福。佛国有四大菩萨:有智慧第一的文殊菩萨，有专家佛的智力，有大行大德的普贤菩萨，帮助佛弘法传教，有专门拯救地狱罪鬼的地藏菩萨，还有观音菩萨，她的职场责任是什么？到了六榕寺，我们就知道了。

最后谈罗汉。罗汉是梵语译音阿罗汉的略称，是佛教修行达到的最高水果，也就是罗汉水果。获得这个水果的人不老，不受轮回转世的痛苦。罗汉的意思是杀贼、无生、真人等。的确，罗汉是佛徒的领导者，平民把他们视为力量和吉祥的象征。许多佛寺设有五百罗汉堂。在六榕寺可以看到十六罗汉的挂像。

上述佛、菩萨和罗汉的形象在我国逐渐汉化。公元2~3世纪，在新疆开辟了中国第一座石窟寺克孜尔千佛洞，当时佛的形象具有雅利安人的特征:高鼻、细眼、薄唇，这完全是外国人的形象。佛教东进阳关后，佛教逐渐中国化。佛的脸也逐渐汉化，鼻梁下降，耳朵越来越大，佛的形象被改造成汉人心目的福相的丰颊广颐，耳垂肩膀，双手过膝。举两个例子，你会明白佛像的汉化到了什么程度。一个是洛阳龙门石窟的卢舍大佛，是我国历史上唯一的女皇武则天的姿态，北京碧云寺罗汉堂第444尊破邪见尊者，干隆皇帝为自己塑造的罗汉像。

朋友们，这是六榕寺的正门，对佛寺来说，应该叫山门。为什么呢？天下名山僧占多，以前寺院建在深山老林，比如有名的天下少林寺是典型的例子，所以被称为山门。也有被称为三门的人。顾名思义，有三扇门，中间有大门，两侧各有一扇小门。象征佛教的三解脱门:空门、无门、无门。有些寺庙建在繁华街道上，只有一扇门，但习惯上被称为山门和三扇门。

山门上有横石版，有六榕这个大字，有力量，这是我国宋代大文学家、大书法家苏东坡的题目。下面有对联。上联一塔有碑留博士是指唐初大诗人王勃。公元675年，他从南昌来到广州，一天来寺内看，在这里写了《宝庄严寺舍利塔记》，刻了碑文。下联六榕无树记东坡，公元1100年，宋代文豪苏东坡来寺内参观，寺内有六棵榕树，欣然写下六榕这个大字。但是，由于寺院的重建，苏东坡当时看到的榕树已经没有了，后代用这样的下联纪念他。到了公元1875年(清光绪元年)，正式改名为六榕寺。这座寺庙原来叫什么名字？参观六榕塔的时候就明白了。

(一进山门，就是天王殿)这是六榕寺的第一个殿，天王殿，正面供奉着大肚佛，他慈眉善目，笑开，在我们里。这就是弥勒佛，但他是佛国三世佛中的未来佛弥勒，而是中国的布袋僧侣。传说很久以前，有个叫契这的怪僧突然出现在浙江奉化，又长又矮又胖，肚子很大，整天用竹竿挑大口袋(里面有日常用品)，嘻嘻地改变缘分，为穷人治病，很有灵验，但一文不值。契约书沉默的时候坐在岩石上，嘴里读着语言

弥勒真弥勒，化身千兆美元。

有时显示人，有时人不知道。

人们突然意识到他是弥勒佛的化身，就像他的样子一样成为中国式的大肚弥勒佛，供奉在天王殿内。我国还有很多国画家描绘了他的尊容。肩膀露出肚子，肥胖的耳朵，光着脚的女孩，大肚子，竹竿挑着布袋，笑着，题名是笑话一袋快乐，是一个快乐的天派！你们看，他两边有对联。上联大腹容忍，容忍天下难容忍当然赞扬他的心情。下联张开嘴笑，笑世界上可笑的人，这个可笑的人到底指的是谁？现在没有标准的答案，让朋友们考虑一下吧。

佛教说，四大天王的任务是各保护一天下，所以也被称为保护四天王，也就是世界的保护者。

四大天王进入中国后完全汉化，穿着中国武将的服装，职能也是汉人。执剑南方成长天王司风，执琵琶东方持国天王司调，执伞北方多闻天王司雨，执龙西方广目天王司顺，合计风调雨顺，寓意五谷丰登，表示中华民族祈祷国泰民安的良好愿望。

魏载原是南天王部下的将军，勇敢善战，飞翔，是佛国第一飞人。释迦牟尼火化后，胜疾鬼突然偷走了佛的两颗牙齿，魏载一发现，就急忙追赶。捷病鬼无论跑得多快，都不能成为魏载的对手，很快就被抓住，恢复佛牙，魏载立大功，负责保护佛祖灵塔的重任。

魏载的形象完全是中国武将的服装，穿着盔甲，手里拿着金刚杵，他的姿势一般有两种，对这两种姿势的说明也很有趣。如果双手合在一起，横杵在手腕上，笔直挺立的话，脚僧就会大摇大摆地进入寺庙，白吃白喝。一只手握着拄地，一只手叉腰，情况就不好谁也进不去。六榕寺的魏载似乎一只手扛着杵，他对我们有什么态度？我想大家心里一定很清楚。

在佛寺，威风凛凛的魏载将军总是和笑容可爱的肚子靠背站着。据民间传说，弥勒和魏载原本是各自的寺院，弥勒看到人就笑，热情的好客人，去他的寺院香气的人特别多。但是他不会管，经常有小偷混在香客里偷庙里的东西。魏载太认真了，整天都有脸，小偷当然不敢去，但香客也吓跑了，庙里很冷。有一次，佛祖如来巡视天下庙宇，发现这种情况，立即命令他们管理庙宇，弥勒在前面笑着迎接香客，魏载在后面监视小偷。这样，寺庙香火旺盛，东西也不会丢失。这可能是扬长避短、优势互补的结果。