【答案】

【1】B

【2】A

【3】（1）参与的人全部被捉住，只有骆宾王改变姓名逃走，剃去头发做了僧人，在天竺山灵隐寺居住十几年。

（2）自从骆宾王（参与）起义，经历宋朝到现在八百多年，公众的评论才确定统一，大概像有上天的意旨存在吧。

【4】应客赋诗；革新诗风；书写檄文；遽续诗句。

【解析】

【1】本题考查理解常见文言实词和在文中含义的能力。解答此类题目需要考生平时注意积累、识记，再结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。本题选“不正确的一项”。B项，“宾王仗策从之”的意思是，骆宾王策马而行追随他。“仗策”指拿着马鞭，策马之意，“策”指马鞭，不是“书册”。故选B。

【2】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此题，先浏览选项，确定其在文中的位置，然后具体将选项与文中原句进行比较以发现问题。此类题目的误区有：事件张冠李戴、时间地点迁移、曲解实虚词等。本题选“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。A项，“触怒了武则天，被贬为临海县丞，当天就弃官而去”错误。根据原文“后曌怒，诬以法，谪临海丞。高宗崩。后曌废中宗，改唐物。宾王耻食周粟，即日弃官归”意思是，武后震怒，用法律污蔑他，贬官做临海县丞。高宗驾崩。武后废黜中宗，改变唐朝国号，骆宾王以吃大周粮食为耻，当天就辞官回家。由此可知骆宾王是在武则天改国号为周后辞官回家的，不是贬官做临海县丞后辞官。故选A。

【3】本题考查准确翻译文言语句的能力。翻译语句要结合语境，将所翻译的句子放到语境中理解其大概的意思。翻译之前先确定句子中的重要的得分点，比如特殊句式、重点词语、词语的特殊用法等；然后再逐字落实；最后要对所翻译的句子加以润色，如调、删、补、换等。翻译的原则是直译为主，意译为辅。（1）句中的重点词语有：“党与”，参与；“禽”，通“擒”，被捉住；“逸去”，逃走；“浮屠”，僧人；“隐间”，居住。（2）句中的重点词语有：“举事”，起义；“一”，统一；“殆”，大概。

【4】本题考查筛选并概括文本信息的能力。解答此类题目，要读懂题干，明确筛选的范围，再回归文本，找到相关语境，分条进行概括。本题要求概括“骆宾王诗文写作方面的哪些事”。回到原文，“宾王生七岁能诗，尝嬉戏池上，客指鹅群令赋焉，应声曰‘白毛浮渌水，红掌拨清波’，客叹诧呼神童”写他应客赋诗；“宾王首与勃等一振之，虽未能骤革六朝余习，而诗律精严，文辞雄放。唐三百年风雅之盛，以四人者为之前导也”概括出他革新诗风；“既而义师大集，将直指长安，宾王援笔慷慨为檄文以谕海内。檄传，四方振动”概括出书写檄文；“考功郎宋之问谪官岭表，宿寺中赋诗，得‘鹫岭龙宫’之句，思不属，方苦吟，一老僧卧禅榻问故，遽续云‘楼观沧海日，门听浙江潮’。大骇，质明趣访之，逝矣，识者云此骆宾王也”概括出遽续诗句。

文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。

参考译文：

骆宾王，是越东阳郡人，父亲是博昌县令。骆宾王七岁就能作诗，曾经在池塘岸边嬉戏玩耍，客人指着一群鹅让他赋诗，他应声说到“白毛浮绿水，红掌拨清波”，客人惊叹诧异惊呼神童。等到长大，天才超凡脱俗，和王勃、杨炯、卢照邻一起以文采文明一时，号称“垂拱四杰”。在这之前，唐朝诗从梁陈衰落运势之下而起诗文纤弱萎靡不振，体势一天不如一天。骆宾王首先和王勃等人一下子让它振作起来，虽然没有彻底革除六朝的积习，但是诗律精当严谨，文辞雄浑豪放。唐朝三百年诗歌繁盛，把这四个人当作开路先锋。

永辉年间，历任侍御史。当时高宗软弱，不能行君道，武后专权。骆宾王目睹唐朝国运将要暗中移位，多次上书谈论天下大计。武后震怒，用法律污蔑他，贬官做临海县丞。高宗驾崩。武后废黜中宗，改变唐朝国号，骆宾王以吃大周粮食为耻，当天就辞官回家。正赶上英公徐敬业起兵讨伐武则天，骆宾王策马而行追随他。徐敬业向来仰慕骆宾王的名声，得到他非常高兴，延请他到军中幕府，紧急公文文告这些东西全部都向他咨询。不久起义的军队盛大集会，将要直捣长安，骆宾王执笔慷慨陈词书写檄文来晓喻天下。檄文传播，天下振动。武则天读檄文读到“一抔六尺”语句时，凛然说到：“像这样的人才却流落到敌方阵营，这是宰相的过失啊。”魏元忠放火围攻徐敬业，徐敬业的军队于是溃败。参与的人全部被捉住，只有骆宾王改变姓名逃走，剃去头发做了僧人，在天竺山灵隐寺居住十几年。考功郎宋之问被贬官到岭南，夜里住在寺庙里吟诗，吟到“鹫岭龙宫”之句时，感到不如意，正在挖空心思，一个老和尚躺在禅床上问他缘故，马上接着说“楼观沧海日，门听浙江潮”。宋之问很吃惊，天亮赶快寻访他，已经离开了，认识的人说这个人就是骆宾王。

当初，骆宾王的父亲很早死去，他侍奉母亲尽心竭力。到他为国家奋不顾身，全宗族一百口人，抛弃就像丢东西一样轻松，他的忠孝是自然本性让他这样的。骆宾王因起义消失，没有人敢为他结集作传。中宗即位，多次下诏寻访他，鲁国郗云卿开始结集为他作传。当武则天改变国运罪行滔天，大概是开天辟地以来从未有过的变革。一时以来唐朝的臣子，宋璟、姚崇、娄师德这类人，俯首称臣，向女人称臣。唯独骆宾王仗义执言，大声声讨她的罪恶。

自从骆宾王（参与）起义，经历宋朝到现在八百多年，公众的评论才确定统一，大概像有上天的意旨存在吧。唉，骆宾王没有死啊。只是《新唐书•文苑》记述的简略不详细，而刘响《旧唐》论述得很荒谬，于是稍微依据《临海丞集》采集他忠孝的大义，以及稗官野史可信的内容，写了《骆侍御补传》来给他作传。